【講話原文】

　　“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”我們有信心、有條件、有能力實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)。同時，我們也清醒地認(rèn)識到，中國仍是世界上最大的發(fā)展中國家，我們在前進(jìn)道路上仍然面臨不少困難和挑戰(zhàn)，要使全體中國人民都過上美好生活，需要付出長期不懈的努力。我們將堅(jiān)持改革開放不動搖，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，集中精力把自己的事情辦好，不斷推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，不斷提高人民生活水平。

　　——國家主席習(xí)近平在印度尼西亞國會的演講《攜手建設(shè)中國—東盟命運(yùn)共同體》（2013年10月3日）

　　【出處】

　　《尚書·周書·周官》

　　【原典】

　　王曰：“嗚呼！凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷。學(xué)古入官，議事以制，政乃不迷。……戒爾卿士，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，惟克果斷，乃罔后艱。……”

　　【釋義】

　　《尚書》是中國古代重要的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，其中《周書》是《尚書》組成部分之一，保存了西周初期與周公相關(guān)的一些重要史料,從中我們可以體會到周公的一些治國理念。

　　這句話的背景是，周成王滅了淮夷，回到王都豐邑，和群臣一起總結(jié)周王朝成就王業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，并向群臣說明設(shè)官分職用人的法則。他在告誡“有官君子”（大夫以上有職事者）要忠于職守、勤于政務(wù)時說：你們要認(rèn)真對待你們的職責(zé)，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。這句話中的兩個“惟”字當(dāng)“由于”講，意思是說，取得偉大的功績，在于志向遠(yuǎn)大；完成偉大的事業(yè)，在于工作勤奮。

　　《尚書》被稱為文化史籍中的“經(jīng)典”——所謂“經(jīng)典”，就是能夠超越歷史、貫穿古今，具有恒定價值影響力。比如這句“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，雖然是周成王向他的臣子們說的，但它對于為官者、為事者、創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)新者走向正途的勉勵、走向成功的道理，古今同理。

　　“功崇惟志”，是目標(biāo)的確定，就像《大學(xué)》里說的“知止而后有定”，想要取得崇高功業(yè)，就要首先確立高遠(yuǎn)志向。“志”對人生的重要意義，古人已無數(shù)次強(qiáng)調(diào)過。蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”王陽明說：“志不立，天下無可成之事。” 心中無志的人，如草木無根的人，永遠(yuǎn)不能理解擎天大樹為何會生得那么高、看得那么遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄冎粷M足于隨風(fēng)飄蕩、潦草一生；而蒼木是以藍(lán)天更高為目標(biāo)、以庇蔭更廣為自身責(zé)任，所以才能成就自己與腳下一方水土的強(qiáng)盛。

　　“業(yè)廣惟勤”，是過程的耕耘，就像韓愈說“業(yè)精于勤荒于嬉”，想要完成廣大業(yè)績，就必須堅(jiān)持勤奮付出。華夏文明長久以來發(fā)展于農(nóng)耕社會，這決定了在中國文化的思維方式中，十分看重如同耕種一般的汗水付出與結(jié)果收獲，十分強(qiáng)調(diào)由農(nóng)耕文明演化而出的踏實(shí)勤勉、苦盡甘來的精神理念。所以我們常能看到中國典籍、民間俗語會以各種表述來談“勤”，說“書山有路勤為徑”，說“君子終日乾乾，夕惕若厲”，說“天道酬勤”，說“民生在勤，勤則不匱”。可以說，遠(yuǎn)大志向是好的開始，這是成功的一半、但也只是成功的一半，能否將其勤懇完成才是成功的另一半。

　　所以怎敢不勤奮？古語說“勤能補(bǔ)拙”，這是中國文化指點(diǎn)給蕓蕓常人的一條成功道路。就像唐代文學(xué)史中的苦吟詩派，以寫“慈母手中線，游子身上衣”的孟郊和寫“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的賈島為代表人物。他們與才華橫溢的李白、王維等才子相比，資質(zhì)不算聰穎、才思不算敏捷，但是肯于鉆研、善于推敲——事實(shí)上，“推敲”這個詞，就來自于賈島作《題李凝幽居詩》時曾為詩里的一個用詞而反復(fù)斟酌的故事。這些苦吟詩派的詩人們，為范圍更廣的、沒有天賦異稟的普通人們探索出了一條更值得去借鑒、去學(xué)習(xí)、去效仿的道路——就是靠“切磋琢磨”的用心功夫，來“勤能補(bǔ)拙”地走向成功。

　　確定目標(biāo)，是吹響了攀登高峰的號角；過程耕耘，是堅(jiān)守著道路的完成。如果沒有高遠(yuǎn)目標(biāo)，就會失去明確方向，擁有再多力氣也都只是枉然徒勞；如果沒有過程勤奮，就會半途拖沓而廢，目標(biāo)的宏偉都只會遠(yuǎn)在天邊。高明的志向使人走上征途，勤奮的習(xí)慣使人走向勝利，《聊齋志異》作者蒲松齡那副“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”聯(lián)語中說到的項(xiàng)羽破釜沉舟大破秦兵和越王勾踐臥薪嘗膽滅吳雪恥的兩個故事，就是對此最好的詮釋。在這種化“腐朽”為“神奇”的過程中，永葆高遠(yuǎn)的志向不墮、永守勤奮的習(xí)慣不改，是兩個不可或缺的關(guān)鍵要素。

　　志向，是象征展望的姿態(tài)——仰起的頭，展望于未來；勤奮，是屬于匍匐的姿態(tài)——踏下的步，匍匐于今朝。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，中國的經(jīng)典話語訴說著并不晦澀然而恒久的道理：人生的前進(jìn)，“志”如落點(diǎn)，“勤”如連線，從目標(biāo)到習(xí)慣、從點(diǎn)到線，貫穿出了一條人生的精進(jìn)路。

　　今天，不管是國家要實(shí)現(xiàn)振興，還是個人要成就事業(yè)，我們同樣需要立志與勤勉。我們有著宏大的發(fā)展目標(biāo)——“兩個一百年” 奮斗目標(biāo)近在眉睫，民族復(fù)興的偉大夢想曙光在前；我們也面臨復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境——發(fā)展攻堅(jiān)期，多少工作要推進(jìn)；改革深水區(qū)，多少困難要破題。正因此，我們更需勤奮踏實(shí)，一步一個腳印朝前走。而在這一過程中，每個人也能找到人生舞臺、收獲出彩機(jī)會，以志為方向、以勤為動力，與國家、民族一起前行。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯）