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自愛(ài)不自貴
作者: 來(lái)源:中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間:2022-03-09 05:50:37

 讀老子《道德經(jīng)》,讀到一句“自知不自見(jiàn),自愛(ài)不自貴”,意即有自知之明卻不自我表現(xiàn),有自愛(ài)之心而不抬高自己。這句古語(yǔ),言簡(jiǎn)意味長(zhǎng),表明了對(duì)己對(duì)人、對(duì)生活的態(tài)度,讀來(lái)令人感佩,促人深思。

  所謂自愛(ài),就是珍惜自己的生命價(jià)值,愛(ài)護(hù)自己的人格尊嚴(yán),不自輕自賤,不自暴自棄,不放縱自己,不草率行事。這種自愛(ài)之心,人皆能有之,也皆應(yīng)有之。人必先自愛(ài),后才能使人愛(ài)之。試想,如果一個(gè)人連自己都不愛(ài)護(hù)珍惜,又怎么能創(chuàng)造自己的人生價(jià)值,又怎么能為他人、社會(huì)作貢獻(xiàn),進(jìn)而贏得別人的尊重呢?如果說(shuō),人生是一棵需要不斷培育、持續(xù)成長(zhǎng)的樹(shù),那么自愛(ài)就是樹(shù)扎根的土壤里最基本最重要的養(yǎng)分之一。

  但是,一個(gè)人自愛(ài)卻不可自貴。不能對(duì)自己的一切,不論好壞、美丑,都一律視為珍寶,愛(ài)護(hù)備至,總覺(jué)得自己比別人高明,比別人可愛(ài),更容不得別人“冒犯”,這是要不得的。如果說(shuō)自愛(ài)是養(yǎng)分,那么,自貴則恰恰是害人毀己的毒藥。

  對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),自愛(ài)不自貴,不僅是一種修養(yǎng)、一種境界,也是以上率下的示范、潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶,更是成人達(dá)己的必修課、干事創(chuàng)業(yè)的基本功。對(duì)有權(quán)者而言,自愛(ài)不自貴至少做到:不要任性,官氣勿盛。毛澤東曾指出:“官氣是一種低級(jí)趣味,擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人,這是最低級(jí)的趣味。”語(yǔ)言樸實(shí)而尖銳,實(shí)在發(fā)人深省。

  十八世紀(jì)杰出的思想家盧梭在自傳《懺悔錄》里,毫不保留地把自己的丑事公之于世,真誠(chéng)地懺悔,并奮力向人性的光明境界邁進(jìn)。他逝世后,人們把這種勇于自我解剖的精神稱為“最大的革命”。古往今來(lái),少數(shù)所謂“英雄豪杰”,在荼毒蒼生、損人利己的同時(shí),卻要粉飾太平,樹(shù)碑立傳,到頭來(lái)只是徒留千古笑柄。而自愛(ài)不自貴的人,往往受到人們的愛(ài)戴。

  所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán),這是黨章的明確要求,也是我們黨一貫的政治主張。一代代共產(chǎn)黨人為我們留下了寶貴精神財(cái)富:在井岡山上與普通戰(zhàn)士一起挑糧的朱德,自己有一條被子也要剪下半條給老百姓的紅軍戰(zhàn)士,泥漿池里身先士卒充當(dāng)人肉攪拌機(jī)的王進(jìn)喜,拒絕組織提供的大米飯、堅(jiān)持只吃窩窩頭的焦裕祿,自購(gòu)無(wú)座車(chē)票逆行戰(zhàn)疫的鐘南山……他們,都是自愛(ài)不自貴的典范。

  人生之舟前行,由自愛(ài)入自貴易,由自貴返自愛(ài)難。其間況味猶如“從善如登,從惡如崩”。一旦存有自貴之心,大抵是失去自愛(ài)的開(kāi)始。

  一個(gè)真正自愛(ài)的人,是不會(huì)存在自貴之心的。正如一句諺語(yǔ)所說(shuō):“一個(gè)愛(ài)護(hù)自己的人,決不會(huì)連自己的瘡疤也愛(ài)惜。”(麟泉

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