宋代《竹坡詩(shī)話》記載：李氏家族有一人為官廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來(lái)一封家書(shū)，他點(diǎn)燃自家的蠟燭、滅掉公家的蠟燭后，才拆開(kāi)家書(shū)來(lái)看。因?yàn)樵谒磥?lái)，公與私之間不能越雷池半步。公私分明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“大道之行也，天下為公”“明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩”，類似思想俯拾皆是。歷史事實(shí)也證明，保持大明無(wú)偏照、至公無(wú)私親的公允，追求治官事則不營(yíng)私家、在公家則不言貨利的清明，才能過(guò)好公私關(guān)，做到公私分明。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨人的詞典里，公與私的界線尤為清晰。翻開(kāi)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，第一條便是堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公。“立黨為公、執(zhí)政為民”是我們黨的執(zhí)政理念，也是黨員、干部必須堅(jiān)守的黨性原則。周恩來(lái)同志一生心底無(wú)私、天下為公的高尚人格，就是中華民族傳統(tǒng)美德和中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品德的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀縣委書(shū)記谷文昌從嚴(yán)要求親屬，反復(fù)叮囑“不許沾公家的一點(diǎn)油”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)食堂炊事員給自己的小兒子多打了點(diǎn)菜時(shí)，便不讓孩子再去食堂買飯。

　　習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。”作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，用人民賦予的權(quán)力為人民服務(wù)。只有一心為公、事事出于公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，才能把群眾裝在心里，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。對(duì)于黨員、干部來(lái)說(shuō)，公私之間本應(yīng)如楚河漢界，涇渭分明。然而，由于受社會(huì)利益分化、價(jià)值多元化沖擊，有的黨員、干部?jī)?nèi)心之“小我”不斷膨脹，逐漸模糊了公私界線。盡管教訓(xùn)一再警示“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，卻總有人背棄公義、暗度陳倉(cāng)，以公帑入私囊；盡管事實(shí)一再驗(yàn)證“手莫伸，伸手必被捉”，可總有人心存僥幸、觸碰紅線，恣意輸送利益。事實(shí)證明，作風(fēng)問(wèn)題都與公私問(wèn)題有聯(lián)系，關(guān)鍵看能不能處理好公私關(guān)系。

　　勇于自我革命是我們黨永葆青春活力的奧秘所在。習(xí)近平同志指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己；才能不掩飾缺點(diǎn)、不回避問(wèn)題、不文過(guò)飾非，有缺點(diǎn)克服缺點(diǎn)，有問(wèn)題解決問(wèn)題，有錯(cuò)誤承認(rèn)并糾正錯(cuò)誤。”我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這就意味著不能半心半意為人民服務(wù)，不能有半點(diǎn)私心雜念。正如黨的十九大報(bào)告指出的，凡是群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正。正是因?yàn)橛羞@樣的大公無(wú)私，正是因?yàn)橛悬h員、干部的自我批評(píng)與自我省察，才成就了我們黨自我革命的非凡勇氣。

　　過(guò)好公私關(guān)，重在站穩(wěn)人民立場(chǎng)。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。”一些黨員、干部褪色變質(zhì)、腐化墮落，大都是從理想信念淡薄、人民立場(chǎng)動(dòng)搖開(kāi)始的。他們?cè)陟`魂深處不是立志為絕大多數(shù)人謀利益，而是追求可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，沒(méi)有過(guò)好公私關(guān)。黨員、干部不忘初心、牢記使命，就要過(guò)好公私關(guān)，始終把人民放在心中最高位置，不斷強(qiáng)化宗旨意識(shí)，以堅(jiān)強(qiáng)黨性實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，從而使我們黨擁有不竭的力量源泉。（黃福特）