山環(huán)水抱，城繞樹掩，得一古渡，便是石磯津。

　　“磯”是江河水流沖擊巖石的意思，“津”是渡水的地方。有資料說明石磯津在古代是水陸樞紐，許多物資在此聚集、貿(mào)易，成了浙南和閩東北重要的渡口，曾經(jīng)繁華一時(shí)。

　　至唐時(shí)，石磯津更名“廉村”，一直沿用到今天。原名隨后或封存于典冊譜籍資料，或泯沒于渡口櫓槳?dú)G乃聲中，并為世人所遺忘。這倒讓我們感到非常欣慰，原因是它跟全閩第一進(jìn)士薛令之有關(guān)。薛令之是唐肅宗的老師，為官廉潔清正，肅宗便敕封老師的故鄉(xiāng)石磯津?yàn)榱濉?/p>

　　能夠得到朝廷的御賜，無論其家族還是村莊，這本身是件多么榮耀的事情，更何況這個(gè)村名還直接佩上令今人受享為榮的“廉”字，像注冊了一個(gè)名牌商標(biāo)。

　　果然，歷唐經(jīng)宋，尤其是宋室南移之后，廉村代有名士出現(xiàn)，尤為突出的是陳氏家族，居然出現(xiàn)一門五進(jìn)士、三代俱登高第的輝煌，不能不令人感嘆。

　　懷著一份崇古幽心，使我們更加仰慕名儒先賢。為了走訪這個(gè)古老村落，我們冒著驕陽，風(fēng)塵仆仆而至。在光線幽暗、氣息濃郁的古建筑、古文物面前，人心變得平靜。

　　廉村沒有大規(guī)模的古建筑，或者說它沒有辦法安全保存至今，說明任何的建筑都有其硬傷，而無法取代的則是其中蘊(yùn)含的文脈，建筑只有并同文脈，才能共同樹起一道人文景觀。

　　從石磯津村名的轉(zhuǎn)換，以至隨后百多年間生活在村莊上的族人，秉承清正的操守和獨(dú)特的思路，栽培了眾多的仕子。顯然，這樣的家族擁有自己的優(yōu)勢，使古村落披上一層神秘的面紗。

　　當(dāng)然，這樣的仕宦文化現(xiàn)象也僅局限于其中某個(gè)家族而生成，有著區(qū)域上的約束性。我們看祠堂上的進(jìn)士牌，想找出更多家族的姓氏來說明古代仕宦的廣泛性，就比較困難。這馬上令我們想到一句話“一損俱損，一榮俱榮”，石磯津恐不例外。

　　其作為一塊水陸要沖，必定也是政治和文化受影響最迅速的中心地帶。文化和政治屬于上層的意識形態(tài)，二者相通比較緊密。

　　宋室南移后，首都在臨安，即今天的杭州，而閩東去杭州，在整個(gè)南宋來說，還是近距離，朝廷政治文化動態(tài)很快輻射到閩東。

　　用今天的話說，石磯津人的消息比較靈通，所處的區(qū)位相當(dāng)有利。更何況還有一代理學(xué)大師朱熹放跡長溪，從武夷建甌到溫州永嘉，一路走來，播種科考文化，帶出了一大批弟子，也推動了他們踏上為政之途。

　　在特殊歷史時(shí)期，石磯津人抓住機(jī)遇，享有好的文化命運(yùn)。這應(yīng)是山川之榮幸，也是廉村人之榮幸。

　　石磯津前有一條廣闊的河流，叫穆賽溪。

　　一個(gè)村莊擁有河流，就有了濟(jì)川的曠達(dá)，就有了滋潤的養(yǎng)分，就有了怡神的靈氣。

　　石磯津因穆賽溪而得天獨(dú)厚，春生夏長，秋收冬藏，順應(yīng)四時(shí)而生，做到窗明幾凈，從容不迫。

　　沿穆賽溪河岸而砌的是古城堡，環(huán)村而筑。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，福建沿海城堡大多是周德興、戚繼光駐閩御倭而筑的工事，時(shí)間為明嘉靖至萬歷年間，迄今有四五百年歷史。可見古城堡最初的功用仍為軍事防御設(shè)施，起著抗擊外侵、抵御匪患、保護(hù)生命財(cái)產(chǎn)安全的作用。

　　曾經(jīng)富裕的石磯津，處在江海的風(fēng)口上，對倭寇來說是個(gè)巨大誘惑。明中后期，沿海倭匪漸起，古石磯津仕宦文明受到?jīng)_擊，面臨不再是科舉考試，而是關(guān)系到生死存亡的械斗。這樣，石磯津人的生活和思維方式發(fā)生了轉(zhuǎn)捩，迫使部分的士子放下筆墨，走出書齋，拿起武器，為捍衛(wèi)家園而斗爭。

　　保存完好如初的古城墻在溪水嘩嘩聲中，蕩出歷史的回聲。布滿蒼苔的墻體和巍巍然屹立的古城門，涂滿滄桑、厚重。我們挨著與河流齊平的城墻古通道慢慢踱步，如走進(jìn)一段亙古的時(shí)光。山川河流，風(fēng)雨沖刷，不斷改變原貌；地形風(fēng)物，四季輪回，今古已然不同。

　　我們看到一個(gè)用石頭鋪官道、筑城池的村莊，有過深謀遠(yuǎn)慮的抉擇，也有過壯懷激烈的抗?fàn)帯６叩慕Y(jié)合，無不閃爍著古石磯津人的聰明和智慧。（馮文喜）