提到“穿越”，大家可能并不陌生。在影視劇和武俠小說里，“穿越”已經(jīng)流行了很多年。少有人關注的是，我們的老祖宗其實才是“穿越”的先鋒，他們屢屢在詩文中進入不可能進入的時空。讓我們一起回到唐朝，看看唐代詩人們是如何玩轉“穿越”的。

　　唐代詩人最喜歡穿越到漢朝，他們的詩詞，尤其是邊塞詩詞，常常會把時間背景轉換為秦漢：

　　秦時明月漢時關，萬里長征人未還。（《出塞》王昌齡）

　　匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。（《走馬川行奉送封大夫出師西征》岑參）

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（《使至塞上》王維）

　　……　　

　　有時，他們甚至會和漢朝的英雄人物對話：

　　君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！（《燕歌行》高適）

　　漢朝頻選將，應拜霍嫖姚。（《陪柏中丞觀宴將士二首》杜甫）

　　愿將班固筆，書頌勒燕然。（《送張相公出征》楊夔）

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　　他們?yōu)楹稳绱绥娗闈h朝，屢屢在詩作中“穿越”回去呢？

　　這與當時的社會環(huán)境密切相關。唐代詩歌興盛，題材日漸廣闊，然而邊塞戰(zhàn)爭卻不斷，不少百姓飽受戰(zhàn)爭之苦，因此相較以往朝代，唐代出現(xiàn)了一大批心懷家國天下的愛國詩人。他們從身邊瑣事和個人小圈子里跳出來，從憂傷的離別、隱居的閑適、寫景的愜意中走出來，關注社會現(xiàn)實，關注人民疾苦、民族命運和國家前途。他們從戎而不投筆，不僅讓唐代成為邊塞詩創(chuàng)作的鼎盛時期，甚至走上軍旅之路，躍馬揚鞭親赴邊塞，以冀為民族和國家出力。王維說：“豈學書生輩，窗間老一經(jīng)”，孟浩然高唱：“一聞邊烽動，萬里忽爭先”，“男兒一片氣，何必五車書”，楊炯說：“寧為百夫長，勝作一書生”，直接抒發(fā)了從戎書生保家衛(wèi)國的壯志。他們把自己融入時代，生命隨著時代脈搏一起跳動。　　

　　時代背景與社會環(huán)境讓唐代詩人們滿懷家國情懷，但是這種情懷的延續(xù)需要更深層力量的支撐——于是，詩人們便開始從歷史文化中汲取精神力量。這樣，漢代的軍伍英雄便非常自然地成為了他們的一種精神動力。

　　為什么選擇漢代呢？一是因為漢與唐有著相似的時代形勢和邊塞狀況：國勢強盛，疆域遼闊，都定都長安，同時又都面臨著外在的威脅，很容易使人聯(lián)想到幾百年前發(fā)生在相同地域的戰(zhàn)事以及那些叱咤風云的漢代英雄。比如高適在《淇上酬薛三據(jù)兼寄郭少府微》詩中回憶他在北游薊門時說：“北上登薊門，茫茫見沙漠。倚劍對風塵，慨然思衛(wèi)霍”，看到武威的漢軍營壘遺跡，也引發(fā)聯(lián)想：“憶昔霍將軍，連年此征討”，岑參在登北庭北樓時亦感慨：“嘗讀《西域傳》，漢家得輪臺”。

　　更重要的是，漢朝軍隊的英勇讓唐代詩人心生景仰。衛(wèi)青、霍去病、李廣、張騫、馬援、班超等雄姿英發(fā)、戰(zhàn)功卓著的英雄，是人們心中的榜樣。李昂說：“匈奴未滅不言家，驅逐行行邊徼賒”，劉希夷大呼：“平生懷仗劍，慷慨即投筆”，駱賓王在《宿溫城望軍營》說：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。還應雪漢恥，持此報明君。”……唐代緊張危急的邊塞形勢，使詩人們憂慮萬分，他們渴盼威震邊塞、體恤士兵的漢代英雄似的將軍再現(xiàn)。因此，詩人們在詩作中頻頻“穿越”，也就不足為奇了。　　

　　讓唐代詩人們如此景仰的漢代英雄究竟有怎樣的優(yōu)秀品質呢？

　　飛將軍李廣率兵北擊匈奴，與士兵同甘共苦，戰(zhàn)時身先士卒，《史記·李將軍列傳》記：“廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用”；霍去病在得勝歸來后，堅決不受獎勵，并發(fā)出“匈奴未滅，何以家為？”的豪邁之聲；班超投筆從戎，立功西域，年老思歸時，“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關”；馬援為國盡忠，大半生都在戰(zhàn)場上度過，凱旋后對自己功薄賞厚深感不安，認為：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！”……這些英雄人物，為唐代詩人們提供了不竭的精神力量。　　

　　詩詞的“穿越”，其實是一種文化精神的傳承。漢代英雄先國后家的偉大，已經(jīng)超越時間，成為中華民族文化精神的重要組成部分。唐代詩人們渴望與漢代英雄們一樣保家衛(wèi)國、建功立業(yè)，因而他們“穿越”、他們呼喚。這種情結既有強烈的現(xiàn)實感，也有深厚的歷史根基，既有叱咤風云的英雄氣概，還有濃重的文化情懷。它不會因時光流逝而消磨黯淡，而是歷久彌新。

　　漢唐之間，相隔百年。古代無通訊工具，但古人之間，卻用一種浪漫而深邃的手法，建立了超越時空的情感聯(lián)系。于是千載之下，詩人輕輕呼喚，別的時空的那些故事，就到眼前來了。這既是一種家國情懷，更是一種文化自信。