《素書》，另名《鈐經(jīng)》，又名《玉鈐經(jīng)》，相傳為秦末黃石公所作。全書共一百三十二句，一千三百六十字，可說字字珠璣，句句箴言，精妙絕倫。相傳，張良讀通讀精此書，知行合一，輔佐劉邦成就帝業(yè)。作為普通讀者，反復(fù)誦讀，常有醍醐灌頂、豁然頓悟之感，其對人生的指導(dǎo)意義不言而喻，尤其書中所包含的清廉思想，對當(dāng)世有很大的鏡鑒價(jià)值。

　　《素書》把杰出人才由高到低分為“人之俊”、“人之豪”、“人之杰”三個(gè)層次。“廉可以使分財(cái)，此人之豪也”，廉潔公正，疏財(cái)仗義，清廉為世人楷模，這是人中豪士的一個(gè)重要條件；“見利而不茍得”，利字當(dāng)頭，懂得絕對不采用不正當(dāng)手段巧取豪奪，分寸把握未有偏差，為世人的標(biāo)桿，這樣的人，才具備成為人中杰士的基礎(chǔ)……這告訴我們，追求卓越，成為優(yōu)質(zhì)人才，須得以公正廉潔為根底，做到不起貪念，不為利所動(dòng)。

　　國正天心順，官清民自安。“貨賂公行者昧”，要看國家政治是否清明，評判的標(biāo)準(zhǔn)很簡單，看賄賂政府官員的事情多不多，賄賂官員大行其道，政治必定昏暗；“為人擇官者亂”，事業(yè)成敗，關(guān)鍵在人，用人不當(dāng)，為禍尤烈，官員用人無法擺脫人情糾結(jié)，政事必然越理越亂。“能有其有者安，貪人之有者殘”，藏富于民，以百姓的富有作為本身的富有，這樣國家才會(huì)安定；貪官橫行，總是搜刮民脂民膏以滿足自身欲求，國家必然殘暴混亂。

　　談到貪婪的問題，書中直指人性弱點(diǎn)。無論是帝王將相還是販夫走卒，“短沒短于茍得，幽沒幽于貪鄙”，也就是說，最無聊的妄念，莫過于不勞而獲而不顧及獲得方式，莫過于貪圖眼前小利而不顧及長遠(yuǎn)安危；殊不知“見利茍得，未有不殉（死）于物者也”。最愚昧的觀念，莫過于得寸進(jìn)尺貪得無厭，莫過于手段卑下行為可恥。

　　為官做人，不可有太多私心、欲望。老子云：“夫推不私，故能成其私”，不以私心出發(fā)，才能無私無畏，成就更大的事業(yè)功德；儒家思想中高度推崇“無欲則剛”、“人到無求品自高”；佛家認(rèn)為“有求皆苦”。而《素書》直接指出“敗莫敗于多私”、“苦莫苦于多愿”，私心太重，必致失敗，欲望太多，苦不堪言。現(xiàn)實(shí)生活中，我們難于做到“無私”、“無欲”，但控制私心、欲望，總能做到。

　　《素書》中，作者使用了大量的篇幅來指導(dǎo)人們修身齊家，最終達(dá)到治國平天下的目的：“絕嗜禁欲，所以除累；抑非損惡，所以讓過；貶酒闕色，所以無污”，戒除不良嗜好和欲念，以避免不必要的拖累；克服不良習(xí)慣，使自己少犯過失和錯(cuò)誤；遠(yuǎn)離醇酒和美色，使自己品行高潔無瑕。“橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終”，做一個(gè)清心寡欲，廉潔自律的謙謙君子，不隨波逐流，不朝三暮四，耿直如松竹，堅(jiān)定如磐石，以成就事業(yè)；勤勉奮發(fā)，堅(jiān)持不懈，如同大浪淘金一般，以善始善終。

　　靜下心來，細(xì)細(xì)品讀一下千余字的《素書》，書中的清廉思想，值得我們細(xì)學(xué)深思、實(shí)踐領(lǐng)悟，在學(xué)思踐悟中發(fā)揚(yáng)傳承，在發(fā)揚(yáng)傳承中推動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)、行風(fēng)、民風(fēng)轉(zhuǎn)變。