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身處脂膏不自潤
作者: 來源:中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 發(fā)布時(shí)間:2022-02-09 00:51:21

  據(jù)《后漢書·孔奮傳》記載,東漢初年,孔奮擔(dān)任姑臧(今甘肅武威)縣令。姑臧是個(gè)商業(yè)發(fā)達(dá)之地,與羌胡通商貿(mào)易,每天有四次集市。每有縣官到此任職,不到幾個(gè)月便都富裕起來。孔奮在此主政4年,“躬率妻子,同甘菜茹”,鄉(xiāng)親們的腰包鼓起來了,孔奮卻“財(cái)產(chǎn)無所增”。離任之際,當(dāng)?shù)匕傩諟惿吓qR器物贈(zèng)之,孔奮均謝絕,一無所受。有同僚取笑他“身處脂膏,不能以自潤,徒益苦辛耳”,孔奮卻固守清貧,不為所動(dòng)。

  肥美富庶之地,脂膏自然充足。在有的人看來,近水樓臺(tái)先得月,身居如此油水之地,自肥才是首選。然而,孔奮清節(jié)自守,“置脂膏中,亦不能自潤”。實(shí)際上,非不能也,是不為也。

  潤是一個(gè)形聲字,從水,閏聲。本義為雨水下流,滋潤萬物,如“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”。在這里,“潤”是一種功德。潤也有沾益、利益、財(cái)物之意,如“利潤”。身處脂膏,是“滋潤萬物”還是“沾益自潤”,考驗(yàn)的是為官者的心性與操守。

  賈誼《新書·大政上》中云:“為人臣者,以富樂民為功,以貧苦民為罪。”孔奮任職期間,恪盡職守,把姑臧治理得很好,不僅杜絕了欺行霸市、巧取豪奪的現(xiàn)象,讓當(dāng)?shù)匕傩斩寄芴?shí)地做生意,還在姑臧開辦學(xué)校,鼓勵(lì)民眾入學(xué)讀書。姑臧的官員百姓甚至羌胡都說:孔君清廉,仁義賢明,全縣都蒙受他的恩惠。

  唐代詩人駱賓王在《挑燈杖》一詩中寫道:“稟質(zhì)非貪熱,焦心豈憚熬。終知不自潤,何處用脂膏。”說的是挑燈杖本性并不貪熱,奉獻(xiàn)時(shí)卻又不懼煎熬;身處膏脂而不求自潤,只想為了使膏脂用得其所而貢獻(xiàn)畢生精力。孔奮不管條件如何艱難、環(huán)境如何混雜都不懼煎熬、不改初心,為民謀利,真正做到了“為官一任,造福一方”。

  歷史上從來不乏這樣的清官廉吏。唐代三朝老臣顏真卿忠正剛直,名重海內(nèi)。在關(guān)中這塊富饒土地上做官,卻因“拙于生事”,不會(huì)“創(chuàng)收”、生利,沒有別的生財(cái)之道,大旱之年而到了“舉家食粥,來已數(shù)月,今又罄竭”的地步。他無奈給同事李太保寫信求告救濟(jì),這就是著名的《乞米帖》。

  諸葛亮曾有言:“臨之以利而觀其廉”。意思是說,讓一個(gè)人去接觸有利可圖的事情,才能考察其是否廉潔奉公,潔身自好。越是有油水的地方越容易滑倒,如果面對(duì)利益誘惑不能自控,就會(huì)近羊則膻,近魚則腥,近林則柴,近肉則肥,極盡“自潤”之能事。光緒重臣李岳瑞在《春冰室野乘》中舉過一個(gè)例子:“南河歲修經(jīng)費(fèi),每年五六百萬金,然實(shí)用之工程者不及十分之一,其余多奉官吏,悉供其揮霍,一時(shí)衣服、車馬、玩好,莫不斗奇逞巧。”“油水”大的地方權(quán)力大,但責(zé)任也更大,考驗(yàn)也更多。官員如果私欲至上,只謀私利,就無法謀本職、謀大利,結(jié)果是肥了自己、苦了百姓。

  為官勿忘初心,善始方能善終,決不能將手中公權(quán)力視為肥己自潤的私地。張居正《答薊鎮(zhèn)巡撫陳我度言辭俸守制》中說:“若獨(dú)辭上祿以沽名,又受私饋以自潤,內(nèi)欺其心,外欺其主,孤不敢也。”拿著國家俸祿再接受私下饋贈(zèng),為自己撈取好處,是自欺更是對(duì)國家和人民的不忠。為官從政要始終抱著對(duì)權(quán)力和人民的敬畏之心,親民愛民不忘本,清正廉潔不自肥,才可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。寧平

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