說到一些官員落馬，有位老紀(jì)檢甚為感慨：這些人具體情況千差萬別，但有一條大抵共同，這就是——不安分。

　　“分”在哲學(xué)上叫度。安分，就是做人做事要把握恰如其分的限度，限度之內(nèi)是“本分”，超出限度成“非分”。正所謂“凡事勿過度”，人生在世，說話辦事不出格破規(guī)，社會才能和睦安定。領(lǐng)導(dǎo)干部負(fù)責(zé)一方良序，自身尤當(dāng)在位守規(guī)。

　　據(jù)《資治通鑒》記載：有人勸唐代開元名相張嘉貞買田地住宅，他說，我居宰相高位，擔(dān)憂什么饑寒？如果犯了法，即使有田地住宅，也沒什么用。人之基本需求滿足之后，財富并非多多益善，反可能成為惹事生災(zāi)的導(dǎo)火索。如果既想做官又想發(fā)財，與齊人之女“欲東家食而西家宿”無異。權(quán)力染上了銅臭味，是最大的從政風(fēng)險。自古當(dāng)官發(fā)財兩條道，想戴官帽就別想鼓腰包，同時追兩只兔子將會一無所獲。

　　人生有限，為官有止。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)退上下，當(dāng)由組織和人民量才而用，個人應(yīng)當(dāng)也必須服從決定、接受安排。如果兩眼向上，只盯著位置搞自我設(shè)計，圍繞升官干事、干事只為升官；或者看到別人提拔了眼睛就發(fā)紅，一個位子干久了心神就不寧，做出了一點(diǎn)成績就居功自傲、向組織討價還價；甚至于劍走偏鋒，搞起拉票賄選、攀龍附鳳、跑官要官那一套來，凡此種種都只會得不償失，甚至自取其辱。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部都會擁有一定權(quán)力。這權(quán)力無論大小，都是來自人民。為民用權(quán)，必須知邊界、不可濫權(quán)，有約束、不能任性。有的人不是安分守己干工作，而是“一朝權(quán)在手，便把令來行”，搞“我的地盤我做主”，把“班長”當(dāng)家長做，把“公家”當(dāng)自家管，什么話都敢說、什么事都敢定、什么錢都敢花、什么規(guī)都敢破。古人告誡“人一生大罪過，只在自是自私四字”，為官者尤須兢慎，不可不講敬畏，不能為所欲為。

　　做人安分，貴在安“心”。所謂“君子素其位而行，不愿乎其外”，心不越軌，才會行不出格。共產(chǎn)黨人為官，圖的是造福百姓。葆有為民之心，才能做到安守本職、知責(zé)盡責(zé)，拎著“烏紗帽”無怨無悔埋頭干事，甘當(dāng)黨的“一塊磚”、革命的“螺絲釘”。毛澤東曾講共產(chǎn)黨的紀(jì)律是鐵的，比孫行者的金箍還厲害，還硬。領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑多多，擁有一顆律己之心，才能追求道德的高線、嚴(yán)守紀(jì)律的底線，向上向善、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。進(jìn)步上一時快點(diǎn)慢點(diǎn)、利益上一時多些少些，都是再正常不過的事。修好謙讓之心，就不至于有那么多的“想不通”“不服氣”，落入“傷心比快樂來得多”。

　　“吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿。”為官做人切不可私心過重、貪慕虛榮，適度方顯氣度，安分才得安生。（馬洲兵）